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中国特色的“脱口秀”为何如此火爆

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发表于 2020-10-18 11:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
我的关键词 中国特色的“脱口秀”为何如此火爆  热点新闻


这类中国特点的“脱口秀”

甚至比传统的电视辩说、演讲角逐

更切近于古希腊戏院里、古罗马市民广场上

古典“修辞术”的范围

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9月24日晚,北京“剧空间”戏院的脱口秀表演让观众笑声连连。图/视觉中国


中国“脱口秀”:

冒犯、共鸣与情感纾解的共构

文/孔德罡

发于2020.10.19总第968期《中国消息周刊》


时候回到2017年,刚在综艺范畴崭露头角的笑果文化起头录制《脱口秀大会》第一季——此时全部建造团队都处于茫然的摸索期间。之前《吐槽大会》的成功,有赖于美国“笑剧中心”所开创的典范节目形式,除此之外,天下范围内并没有其他成型的“脱口秀”综艺形式可供笑果文化参考。是以一路头,《脱口秀大会》的赛制就有绝不严厉、随意变动的特点,它的第一季就像笑果公司内部的联欢会一般松松垮垮,朋友们相聚在一路,有段子就上,没段子就做观众,节目一向到第四期才把赛制肯定下来。那时也许很难推测,三年以后的《脱口秀大会》第三季已经是全网最受关注的说话类综艺之一。


中文互联网语境下的“脱口秀”已经成为今世青年群体最易接管和传布的语谈笑剧形式。以美式“单口笑剧”形式为表演根本,以五分钟为时限,以现场凝听观众的投票为根据,以严苛的选秀比赛为流程形式的“脱口秀”综艺,美满是从中国大陆的语境内部自力成长出来的,天下范围内鲜有其例,以致于“Talk Show”(脱口秀)这一更广泛的、更切近综艺形式的名词,取代了“单口笑剧”成为这一表演形式的代称。在美国以戏院、酒吧、开放麦为场域的单口笑剧,在中国已经演变成了一种与综艺、收集和竞技无缝融合的,既不是单口笑剧又不是脱口秀的怪物——就像王开国已经警告过同业,“脱口秀和单口笑剧是两个工具”。


今世中国对于“脱口秀”的了解,不再是晚年间的“栋笃笑”“海派清口”,也不是美式的“周末夜现场”“囧司徒逐日秀”,甚至也不是成为很多城市白领夜间生活重要挑选、一票难求的“线下开放麦”,而是一种要求有笑剧结果的综艺节目形式的“广场演讲”:每一期《脱口秀大会》的播出都陪伴着输出概念和代价观的段落被剪辑成短视频登勺嫦妊,为喧哗的中文收集会商空间供给新一轮的水花与流量——这类中国特点的“脱口秀”,甚至比传统的电视辩说、演讲角逐更切近于古希腊戏院里、古罗马市民广场上的古典“修辞术”的范围,一切都离不开精美纤细的技能与结构、奉迎受众的代价观输出,以及对批评性情感的操纵和煽惑。


《脱口秀大会》看似主题和会商内容很是自在,也简直出现了一些形式和内容都很鬼马放飞的作品,但隐藏在节目操演逻辑里的内核仍然是“吐槽大会”,只是吐槽工具从文娱圈更换为普通人的平常:不管每期节目是什么主题,大大都演员都还是在寻觅平常工作与生活中可以激起受众愤慨、不解和无法情感的“靶子”,以对事务和现象的吐槽和负面的情感来输出概念,成为超越地域、行业、阶级等一切限制的观众“代言人”。对于工作的厌倦,对加班的厌恶,对于老板的负面情感,作为乙方对甲方的愤慨与无法,对于把握权利者的不满,对于某些社会现象的迷惑与质疑……在这个“生活吐槽大会”的操演逻辑里,笑剧性现实上是退居二线的,进犯性(“冒犯”)和对公共负面悲观情感的抒发占据了加倍重要的位置,“可笑”的评判标准逐步让位于情感的“共鸣”。


这些脱口秀演员们必须从理性角度经心设想自己的概念和形象,从而让观众感遭到“他是我们中心的一份子”。演员小块在两期节目中遭受的分歧报酬可以说明题目:第一期,他以“拆二代”的自嘲形象出现在观众眼前,虽然表达出自己比观众都有钱,但他死力表演的“钱都是大风刮来的”“我本质上还是一个贫民”的亲热感,拉近了他的人设与观众的间隔,用经心设想的人设反差获得了观众的爱好;但是第二期,他在婚姻话题中以妻子作为讥讽的工具,虽然段子质量照旧不错,但台下的大大都女观众都颇感不适。更重要的是,在频频吐槽妻子的进程中,他无认识流暴露来的对自我的“高看”破坏了他上一期所营建出来的“自嘲”形象,与观众的间隔被再次拉远——“有钱人的懊恼与我无关”。


由此,现今观众对于情感“共鸣”的需求,已经超越对脱口秀自己表演本性的需要。与其说互联网的传布气力促使年轻一代人的笑点和审美日渐扁和蔼“趋同”,不如说脱口秀从业者们寻觅到了有针对性的、加倍阶级固化的情感共鸣方式。脱口秀演员常常都是半路落发,他们在成为全职笑剧演员之前的职业布景原本该当是很是丰富的创作素材,在早期的《脱口秀大会》上,我们可以看到大量法式员身世的演员报告他们的工作趣事,如昙花一现的法式员代表韦若琛、“脱口秀大王”庞博、出道时带有法式员和金融精英两重人设的呼兰,但这样的表演存在一定行业和专业门坎——过度夸大具体行业内容,强逼脱口秀演员以不强的经历保持“人设”,让脱口秀演员充任人生导师的脚色,沉迷于心灵鸡汤和其“故作哲理”的显现,常常会破坏笑剧应有的空气与体验。


为实现加倍普遍的情感共鸣,演员们对于工作趣事的报告和对平常生活现象的报复起头逐步空疏和笼统,吐槽工具从具体的行业现象和内幕,更换为加倍共性的“加班”“坐地铁”“等外卖”等标记化的呆板印象。一种说法以为这类现象是脱口秀演员之前的工作履历已被挖掘殆尽,缺少新的生活经历而至,可是另一个例子做出了其他诠释——这也许是演员们的成心挑选,第三季毫无争议夺冠的王勉,在一场表演中吐槽职场人士天天都要做PPT而激发了普遍共鸣,类似“我不想上班”这类夸大受众在情感上共性的表达加倍可以引爆观众的情感。一个“愤慨”的脱口秀演员,假如其概念被观众认同,那末对情感的煽惑气力是难以估量的,是以死力打造可以激起“共鸣”的共性内容,成为当前脱口秀创作的必定挑选——虽然这致使演员的创作逐步离开实在生活,更多成为一种替观众抒发负面情感需求的间接满足。


也许,在分析当前中文互联网语境下“脱口秀”综艺节目标火爆时,我们有需要跳出这一座被无穷的情感共鸣和指导所遮掩住的“信息茧房”:在《脱口秀大会》为普通人代言,帮助观众疏解平常生活中的负面情感的外衣下,现实上是对今世城市青年白领阶级的精准冲击和概念销售,节目越离开笑剧形式走向代价观和概念的输出,同时也越发阔别和推开另一些没有收集话语权的圈层群体。


那末,终极“釜底抽薪”的题目是,就像李诞近年来最为出色的一段有关救猫还是救画的单口笑剧表演,是发生在辩说综艺《奇葩说》上的那样,中文互联网语境下的这个脱胎于单口笑剧,被叫做脱口秀,却既不是单口笑剧又不是脱口秀的怪物,生怕只是一个虚空的能指,它是完全可以被其他新事物所取代的,它没有找到独属于“脱口秀”艺术自己的自律性的工具。我们身处一个对一切事物都要求意义,要求代价和概念的时代,我们对于千百年前雅典和罗马的“广场表达”有着无穷的热情,任何艺术和表演形式都要缔造出一个景观式的概念表达空间,让我们将任何有关理性的、无关理性的说话表达,都加速推动为一种对认识形状修辞术根深蒂固的模仿——有能够发生的未来是,不管中国特点的“脱口秀”可以成长到何等火爆的水平,它都只会是一种概念表达和情感抒发的渠道,而非“脱口秀”自己。


(作者为南京师范大学文学院文艺学讲师,自力戏剧创作人,批评人)



值班编辑:肖冉



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